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中國佛像與西方雕塑的對比及其身材比例

發布時間:2018-10-15 15:09???? 作者:南京方能雕塑公司 閱讀量:???? 所屬欄目:雕塑新聞

  在我國,佛像在雕像中的比例是非常之高的。那么,具體,它的比例是什么呢?同時,與西方雕像相比,其又有哪些特點呢?下面,就讓我們一起來看看吧!

 

 
  雕像佛像的身體比例標準:
 
  所有佛像的上下身比例應該是1:1.636。
 
  《佛說造像度量經》中對佛像的每個部位的尺寸有詳細的描述,但其單位是”指“,就是一個手指的寬度。佛像從頭頂到足底,總身高120指,以肚臍為上下身的分界線,從頭頂到肚臍為44指,從肚臍到足底為72指,那么,上下身的比例為1:1.636。和現代數學中的黃金分割0.618非常接近。彌勒佛是中國民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛。“彌勒”是梵文Maitreya的音譯簡稱,意思是“慈氏”。據說此佛常懷慈悲之心。窺基在《阿彌陀經疏》中解釋說:“或言彌勒,此言慈氏。由彼多修慈心,多入慈定,故言慈氏,修慈最勝,名無能勝。”他的名字叫阿逸多,即“無能勝”。據佛經記載,彌勒出生于古印度波羅奈國的一個婆羅門家庭,與釋迦是同時代人。后來隨釋迦出家,成為佛弟子,他在釋迦入滅之前先行去世。
 
  據說釋迦曾預言,他離開此世間后,將上生兜率天宮,在那兒與諸天演說佛法,直到釋迦佛滅度后五十六億六千萬年時,才從兜率天宮下生,來到人間。據《彌勒下生成佛經》所說,到那時,娑婆世界(即我們所生活的有情世間)閻浮提有翅頭末城,其王名儴佉的,彌勒屆時將托生于此城中一個名叫修梵摩的大臣家中,降生、出家、成道、說法,其經歷一如釋迦牟尼佛。彌勒繼釋迦成佛后,將在華林園龍華樹下三次說法,廣度眾生。

 

 
  在我國彌勒信仰的流行也很早。
 
  西秦時就已出現了繪制的彌勒像,如甘肅炳靈寺石窟中即有。五代、宋以前的彌勒像,主要有菩薩形和如來形兩大類,分別根據《彌勒上生經》和《彌勒下生經》創作。菩薩形的彌勒像主要表現了彌勒菩薩上生兜率天宮為諸天說法時的形象。這時的彌勒像是菩薩裝束,兩腳交叉而坐,或是以左腳下垂,右手扶臉頰的半迦思維形,表示彌勒在兜率天宮等待下生的情形,而如來形的彌勒像則是下生成佛后的形象,與釋迦佛的造像沒有多大區別。大致從北魏開始,中國逐漸流行對彌勒下生的信仰,同時也開始出現穿上佛裝的彌勒佛像。

 

 
  中國佛像與西方雕塑對比:
 
  中國古代雕塑有著悠久的歷史和豐富的遺存,中國古代雕塑有著悠久的歷史和豐富的遺存,它在題材內容、造型技法和形式風格上或多或少地體現了具有本民族特征的藝術特征和地域特色,本文從裝飾性、繪畫性和意向性三個方面分別分析它的藝術特征,以喚起中國傳統雕塑的發揚與繼承。
 
  藝術特征;裝飾性;繪畫性;意向性雕塑屬于造型藝術的一個門類,是雕、刻、塑三種創作方法的總稱,它是借助一定的材料通過三種創作方法來表達主觀意志的三維造型藝術,它的發展充分體現了當時社會的發展狀況,充實了中國藝術發展的成果。中國古代雕塑有著悠久的歷史和豐富的遺存,它在題材內容、造型技法和形式風格上都具有強烈的民族特色,它與政治、文化和宗教信仰聯系密切、息息相關,它作為民族物態化凝固的特定形式。
 
  或多或少地體現了具有本民族特征的藝術特征和地域特色。中國古代雕塑用它自己特有的藝術語言,創造出了無數具有無窮魅力的藝術作品,豐富了人類的寶貴精神財富,也形成了自身獨特的藝術特征,本文大致將其分為以下三個方面:中國古代雕塑有著悠久的歷史和豐富的遺存,中國古代雕塑有著悠久的歷史和豐富的遺存,它在題材內容、造型技法和形式風格上或多或少地體現了具有本民族特征的藝術特征和地域特色,本文從裝飾性、繪畫性和意向性三個方面分別分析它的藝術特征,以喚起中國傳統雕塑的發揚與繼承。

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